匡时春拍推出于右任书法作品专场,刘延涛书画特展在河南博物院开幕

by admin on 2019年3月28日

  刘延涛(一九〇六—1999),字慕黄,生于巩县(今新华区)北山口村,上个世纪中叶后迁居里斯本,是笔者国当代老牌书法和绘书法家和标准小篆倡导者。他过去就读于北大,国学功底深厚,深受胡佩衡强调并得其亲授画技。毕业后入上海紫禁城博物馆工作,得见唐代字画名迹无数。到福建后,刘先生致力于绘画创作,融合南、北宗画法,成立出团结的出格风貌。

书法在大转折时代的纷纷现象

时光:二〇一二年07月0114日源于:《中国措施报》笔者:张亚萌

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于右任小说

  东京(Tokyo)匡时推出梁任公一九一三年的写作《澳大孟菲斯联邦(Commonwealth of Australia)战役史论第3编》200余页手稿,中贸圣佳的百年有名的人手笔专场引来不少关注和大片口水,刚刚过去的神州嘉德四季拍卖中估价0.8万元至1.2万元的杨虎城宋体终以264.5万元成交——今夏,拍卖商场的热词是“民国书法”。

  民国,亦是当今被社会热炒的概念,民国时代的学人、名家书法,现今仍是学术价值和市值的盆地。中贸圣佳总首席执行官仓大春认为,未来社会对民国书法的突然“热捧”,较高的主意地位、小说的稀缺性及其所代表的野史见证人意义是根本原因,而当前学界对民国时期书法的股票总市值判断仍稍显浅薄。

  群星灿烂之现象

  江西明道(Mingdao)大学教师陈维德认为,民国书法成就在于使清晚期书风得以一而再,书法考证和切磋有重庆大学突破,小篆展现Samsung之势,在模仿方面,绵延上千年的碑帖坚冰最后被打破。个中,长于金鼎文的于右任、精于燕体的吴稚晖、工于金鼎文的胡汉民、善于甲骨文的谭延闿,被誉为民国四大家,学识渊博、书风独特,且不少在政府握有实权的经历,让他们的书法在社会上装有较大影响,亦使书坛突显群星灿烂之意况。于右任从赵集贤动手、后改攻北碑、精心切磋六朝碑版而后石籀文变法参以魏碑笔意的招数,谭延闿写颜体有大权在握的现象,以及吴稚晖为国民党革命却一生不入官门的“业余状态”,反而让他俩的书法趣味自然生发。民国时代,受守旧文化教育、博通经史而碑帖功力深厚的吴昌硕、沈曾植、张垒清、康祖诒等晚清我们进来书法创作的高峰期,而多在光绪帝年间出生、艺术活动和成功首要在民国时代的周子余、陈独秀、罗振玉、王伯隅、梁卓如、胡希疆等,以及于右任、曾熙、叶公绰、沈尹默、李漱筒……这一个接受了严格的国学教育而又拥有出国留洋经历的博学多才之士,其学问结构和书法阅历在江苏书法家张炳煌看来,都更具民国时代的知识特征。而在辩论方面,康祖诒的“尊魏”理论和郑孝胥的“贬黜馆阁书体”、“卑视晋唐格辙”、“师古不可盲从”的力主,都指向民国时期书法需要自身更新、不拘于古人之范围的浪潮。

  民国年代,由于内忧外患的社会实际,书人发生游离心态,庶民意识逐年兴起,书法家提辖的行文思想接近完美,知识结构亦符合书法的须求。美学家陈丹青也曾代表,民国是古旧中中原人民共和国的偌大转型时期;民国之充分,为的是古典文化大规模转移的国度景色。书法,亦如此。

  文化的原乡

  民国书法的三大“派系”——吴昌硕系统、于右任北碑至上的燕书探索和以“二王”为宗的沈尹默集群——有人看起来并无多少亮点,比晚清碑帖风气靡弱,没有形成独立而完全的措施形象,只可以算是晚清书法的余续。而由这一一时开始的新的看到形式——展览,也以书法和绘画联手展现为主,书法家个中的当断不断心态揭穿无遗:抽象、简练、单纯的书法,很少能借助自身的纯粹魔力去制伏观者,所以只可以以国画等情势来添加友好;以实用等观念来视察书法,并非以花样转变的角度来检验书墨家对作风变化的握住能力。这一书法观念在民国时期也是比较局限的,有人甚至说,“民国书法”是个伪命题。

  其实,种种时代都有友好的写作方法和振奋气质。1926年吴昌硕归西之后,一九三五年于右任发起标准钟鼓文社,一九三一年沈尹默实行个人展览以及之后问世《执笔五字法》,形成书法史上所谓民国书法双峰相持的局面;在那临时期,马一浮、谢无量等人不以固定师承晋唐有名气的人而惯于信手拈来随性创作的观点,黄宾虹、丰子恺、齐陶然亭、来楚生、吕凤子、吴湖帆等豪门以音乐大师身份展开的书法写作,多强调格局美,而不屑以晋韵、唐法、宋意等招数自囿的绽开气象,无疑为20世纪的炎情色小说法史开创了风气。

  在这一面向转型的一代,书法逐渐被郎中从书斋中移向现代社会的文化部门中,于是书法也在各类语境里初始协调自个儿、寻找发展之机。于右任、沈尹默4个人的作品和切磋,表征了炎黄现代书法界埋藏已久的群落意识的清醒,结社、协会群体流派而非以松散的读书人雅集来促进本人的艺创、倡扬自个儿的法门大旨,成为今后书法活动的重庆大学措施。由是观之,民国书法可谓旧时代向新时期的转折期——旧学种类依然牢固,而职业化创作、展览、出版等商业贸易社会特征已在书法业态中初见端倪。吴稚晖上世纪30年份在法国首都鬻字,“规模”之大,被人笑称为“书法和绘画托Russ”。

  “不少学者回首民国并非单独为了满意纯粹的考证癖和恋古情结,而是因为民国确实存在值得大家借鉴的地方”,布里斯班高校医大学教授王晓华认为,被意淫和炒作、理想化的民国,恐怕妖娆多姿,但它只但是表征了学界指向过去的乌托邦情怀,而及时中华夏族民共和国人最亟需的是面对现实的智慧和胆略。20世纪上半叶,作为知识势力的书法“民国范儿”,于今,大家寻求的是一种饱满信仰,对书法,是历史知识的传承,对书道家个人,则是今天大家缺点和失误的知识功力的相比。若是创小编只是单纯会写字,而不够对创作意境的检索,纵然大家没有观望民国书法创我所寄望的文化复兴的信心,我们对民国时代的书道家唯有高山仰止,更遑论遥接晋唐风范的猜想。

纸本立轴

  二〇一四年一月二十三日晚上,“刘延涛书法和绘画特别展览会”在西藏博物院揭幕,此次展览共展出斯德哥尔摩历史博物馆所藏刘延涛书法和绘画小说52幅,当中囊括山水画、花鸟画和书法条幅,创作时间多在搬家浙江随后。小说内容多公布个人风格之高蹈、怀乡情节之倾心。展期为八月二十16日至十二月二三十一日。

纸本立轴

  刘延涛致力于绘画创作,继承守旧,融合南、北宗画法,以文化人笔墨改造北宗画法,并协作己法,以己法化古板,创建出个人卓殊风格。画作格调高古,笔墨清新润朗,多见明山净水、幽兰高竹,意境深远,令人向往。笔者国学功底深厚,画中兼有题诗书法,可谓“诗书法和绘画”三绝合一。刘延涛身虽在山西,但心中时刻心系家乡,故文章多公布怀乡情结之倾心。人们常以之与下里香港人、溥心畲等书法和绘画大师并列。刘延涛早年受于右任先生之重托,学习、钻探并倡议标准燕体的编慕与著述,所著《陶文通论》是作者国书法史上先是部单体书法系统论著。

14:30 Sven草堂——古董珍玩专场

  中国书法家组织主持人孙东海为展览发来贺信。他说,刘延涛先生是作者国书法和艺术家,尤其是在协理于右任创设标准黑体方面,做了大批量基础性工作,并在承受于右任书风及进行书法和绘画理论方面,卓有功效,为海峡两岸的册页创作和研究起到了积极向上的推动意义。作者信任,通过此展的设立,对于互相书法和绘画界进一步互相精晓和深远沟通有着深切意义和常见影响。

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  中国书法和绘音乐家组织监护人赵学敏在开幕式上致辞。他说,刘延涛先生是集诗、书、画于一身的望族。他的诗冲淡质朴,意境幽深,工五言古风,尤擅长句,用词遣字,包涵本性,充满人情味;他的书法追从碑帖,而又帖学深厚,钟鼓文或劲瘦研美,或笔墨丰饶,金鼎文清润罗曼蒂克,自成一体。刘延涛先生毕生最大的进献在于:其一,在于右任先生创办《标准石籀文》及历次修订进程中,刘延涛先生集三十余年武术,做了大批量基础性工作;其二,他的书法律专科高校著《石籀文通论》是“小编国书法史上第1部单体书法系统论著”,其书学理论现今嘉惠书坛;其三,他的绘画意境致远,极富哲思祥意,且揉合经济学性,构成诗书法和绘画合一。由此,绘画大师范大学千居士诗赞刘延涛书法和绘画:“落纸婀娜气亦豪,石涛而后见延涛。纫兰结佩吾能说,敢赋新词续楚骚”。大家从下里香港人对他的评价中,就能够知晓其诗书画造诣之高。

纸本镜心

  中国书美学家组织参谋钟明善在为此展而作的挂念小说中写到:近代书坛真正形成黑手党的当属源于西夏书法类别的“于右任书法流派”。在于右任先生一贯影响、关怀与鼓舞下,刘延涛先生的书艺是于书流派中名列三甲的大家。他的陶文、行书艺术既有于右老的黑风婆气韵,更有她从王羲之书法流派汲取的静气、雅气。“和而各异”,正是她的性子、秉赋、审美意象的显现。

纸本立轴

  通过展览,让观众得以徜徉于艺术的海洋,使观者认识和熟谙小编艺术风貌,感受小编深厚的笔墨情操和卓殊规的主意语言,对中中原人民共和国书画乃至整个传统文化有更进一步的驾驭,感受作者对出生地的感念,同时增强云南和云南以及海峡两岸同胞之间的文化调换。

于右任 (1879-1965) 燕体七言联

132×31.5cm×2

于右任(1879-壹玖陆壹) 小篆七言诗

纸本立轴

286×41.5cm×2

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备注:乐恕人上款。

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145×38cm×2

B厅

纸本镜心 一九四八年作

备注:

16:30 集古范世——历代印谱专场

风浪际会 患难之交

“太平老人”为于右任晚年用印之一。先生早年于香水之都主持惠农报时,曾见某书局新出之中华地形图竟系以东瀛绘制之图表为原本,将“北抵鞑靼海峡,东北至朝鲜半岛,西则俄之西伯福冈”间之海面称之谓“爱琴海”。因于一九四四年十二月1二二十日登出专文严予指正,文中认为此海仅沿东一线附接倭国,“据以此名全海,隐然成为日本之内海”,实之有误,先生自个儿更积极遍阅《前汉书地理》、《瀛琼志略》、《大清统一舆图》等古籍,反复搜集证据,因取“大洋海即东洋大海,又名为太平海”之论点,主张将“波弗特海”正名为“太平海”。为此右公自号“太平老人”,并特请杨千里鑴刻“太平老人”印一方自用,此印使用年限前后仅约两年余。此时代正值于先生书法创作首要转折时代,故于右任先生的书法小说若钤有此印者益显其稀少敬服。

纸本镜心

09:30 神工妙造——古董珍玩专场

于右任 (1879-1964) 楷体五言联

B厅

于右任 (1879-一九六一) 黑体自作诗

备注:曾克理上款,曾任监察院参员。

备注:

132×28cm×2

94×29cm

于右任 (1879-一九六二) 小篆五言联

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于右任(1879-1965)
燕书元好问《论诗绝句》

14:00 能够养生——紫砂及茶道具专场

1.杨崑峰上款。杨崑峰,字春风,生于1918年。以书法、奇石收藏闻明。早年作客青岛里头,巧与于右任先生相毗邻,得其指授。与大千居士以石为友,交往深厚。

预展:6月3-5日

纸本立轴 一九五〇年作

纸本镜心

备考:张其昀上款。张其昀(一九零三—一九八四),中华夏族民共和国化学家,历文学家,字晓峰,四川那格浦尔鄞县人。中华夏族民共和国人文地医学科奠基人,山东文化大学创办人。

纸本立轴

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